Ocrlocracia y anaciclose

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Ocrlocracia y anaciclose




por Sen-no-sen » 20/04/18, 11:14

¿Conoces la ocracracia?

Cambios, contratiempos, terremotos ... No sabemos qué término es apropiado para describir la serie de trastornos políticos que se desarrollan ante nuestros ojos. Salga de Matteo Renzi, después de Nicolas Sarkozy y François Hollande. Si agregamos el Brexit, la elección de Donald Trump, la campaña presidencial en Francia, las próximas elecciones en Alemania, medimos cómo se fracturó, en este momento, los viejos paisajes. Estos cambios revelan en particular la versatilidad de los votantes, su exasperación y su cansancio. Muestran la influencia creciente de los movimientos del estado de ánimo en la vida política, en detrimento de la racionalidad y el largo plazo. Por lo tanto, algunos temen que la democracia se deteriore bajo la presión del populismo y las pasiones descontroladas. Una antigua palabra, en griego antiguo, servía para nombrar este tipo de abandono: ocracracia. Olvidado, ahora está fuera de servicio. Sin embargo, vale la pena volver a visitar.

A diferencia de "demos", el pueblo, "ochlos" designa a la multitud, que es caótica, tumultuosa, desordenada e impredecible. La democracia es de hecho el poder del pueblo, pero está enmarcada por el leyes que se dio a sí mismo. Las decisiones provienen de los ciudadanos, pero deliberan lógicamente porque se supone que deben ser educados e informados para recibir consejos informados y razonables. Por otro lado, cuando se establece la dominación de la multitud, el reino de las emociones masivas, los caprichos de la multitud, presenciamos el colapso del sistema. Flotando a merced de las pasiones populares, barrida por la multitud, la democracia, de la presión a la depresión, corre el riesgo de hundirse. Si este es el caso, si la población reemplaza al pueblo, entonces otro régimen, la oclocracia, ocupa su lugar. Esto es lo que sostenía Polibio, en el libro VI de sus “Histoires”, que intenta un resumen del pensamiento político griego clásico y, en particular, condensa lo esencial de Platón y Aristóteles.

Casi nadie hoy no asiste a la prosa de este autor. Fue en su tiempo (entre -200 y -120 antes de nuestra era) una figura destacada en la historia griega: general después de la muerte de Alejandro, se convirtió en rehén de los romanos, antes que el hombre de El estado se convirtió en historiador, diplomático y teórico político. Pocos textos a lo largo de los siglos tuvieron tanta influencia como este compendio, que marcó profundamente a Cicerón, pero también a Maquiavelo y Rousseau, entre otros grandes pensadores. Como el filósofo Jean-Claude Milner (*) acaba de señalar, Polibio ha mantenido principalmente la teoría de una evolución cíclica de los regímenes políticos. Sus formas se seguirían en un círculo, desde la monarquía hasta la ocracracia, como si la rueda de la historia girara indefinidamente.
(...)

Roger-Pol Right
Roger-Pol Droit es escritor y filósofo. (*) "Releyendo la revolución", Jean-Claude Milner, Verdier, 2016.

https://www.lesechos.fr/09/12/2016/LesEchos/22336-053-ECH_connaissez-vous-l-ochlocratie--.htm

Imagen

Sobre una representación de la anaciclosis :Ciclo de sucesión de los regímenes políticos, desarrollado por Polibioen que el populismo sucede a la democracia, antes de regresar a la monarquía.


Creo que todos habrán notado que es muy difícil hoy en día llamar al sistema de gobierno como "democrático" (en el sentido estricto que quiero decir), en el sentido de que vivimos dentro la llamada democracia liberal, es decir, sistemas de gobernanza basados ​​en el intercambio de bienes, su distribución dentro de las clases sociales1 y en soluciones para mantener la producción de valor abstracto
También observamos que el desarrollo de las redes sociales permitió acentuar una tendencia, basada en las emociones en lugar de la reflexión, en las apariencias más que en la estructura ...

Sería algo exagerado retomar literalmente si puedo decir la noción de anaciclose, en el sentido de que nuestra sociedad es una mezcla de todo esto, pero está claro que esta vieja noción es muy relevante. y nos predispone a anticipar el futuro.

El punto donde se vuelve aún más interesante es cuando uno hace una comparación entre anacyclose y el ciclo económico:
Imagen
https://www.francois-roddier.fr/?p=471

La anaciclose se basó en los ciclos de gobernanza en las sociedades antiguas, que son relativamente lentos en términos de evolución, ahora es necesario hacer algunos ajustes debido a la aceleración de los fenómenos actuales.
En la medida en que la tiranía triunfe en la ocracracia, en vista de los desafíos del mañana (flujo migratorio, apogeo del petróleo, calentamiento global, crisis económica) desafortunadamente, esta cronología del poder parece mantenerse en el desarrollo histórico.

¿Qué opinas?


(1) La mayoría de los debates ciudadanos / políticos gira en torno a la noción de "distribución de la riqueza", todos queriendo siempre más obviamente ... sin entender que la parte principal de las "injusticias" está intrínsecamente ligada al estructura del sistema ... que nadie realmente quiere cambiar ...
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Ahmed » 21/04/18, 22:14

¡Lo menos que podemos decir es que este no es un tema candente! :D
De hecho, para saber si el ciclo de Polibio sigue siendo válido, si se pregunta de antemano sobre la definición de las categorías en cuestión.
Por ejemplo, el concepto de democracia ha evolucionado mucho en su contenido, incluso si en general se pretende que sea permanente.
La necesidad de una forma democrática fue el resultado de la inadecuación de las viejas potencias para satisfacer la expansión del comercio y el aumento de los flujos financieros. La realeza presuponía una legitimación de su poder mediante una abstracción inaccesible: Dios; por lo tanto, era necesario encontrar otra fuente de legitimidad con esta característica para asegurar el control duradero de la nueva oligarquía. A través del sufragio de los ciudadanos (según una extensión variable de este concepto) y el hecho de la transferencia de poder a los representantes, nació una ficción, el Pueblo Soberano, contra la cual sería vano indignarse ya que equivaldría a contradecir ... :D
Sobre la cuestión de la influencia de la opinión pública y su versatilidad, los gobiernos son muy sensibles a ella (¡incluso si no siempre se ajustan a ella, en nombre de la democracia!) Y, además, despliegan grandes esfuerzos para orientarlo favorablemente a sus intereses. Es que actúan como una interfaz entre los votantes, de quienes dependen desde un punto de vista individual (su carrera personal) y los intereses económicos que en realidad están a cargo de proteger colectivamente (para eso, no importa en qué fondo sea elegido).
Una cosa es cierta: debido a la desaparición de las condiciones que dieron origen a la sociedad de consumo, los cambios en el estilo de vida y en las relaciones con la política cambian irremediablemente en la naturaleza y el consenso del consumismo deja de funcionar. Por lo tanto, las crecientes disparidades sociales, los ahorros en "liberalidades" anteriores (sic) y el llamado a sacrificios para mantener (¿aumentar?) Los privilegios de los más acomodados solo pueden conducir a modalidades de gobierno más restrictivas de las libertades y más. represivo: cuando se agota el stock de zanahorias o se restringe su destino, el de palos sigue siendo abundante (el primero es consumo, mientras que el segundo es un "servicio"! :D ) ...
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Janic » 22/04/18, 09:13

Los privilegios de los más acomodados sólo pueden conducir a modalidades de gobierno más restrictivas de las libertades y más represivas: cuando se agota el stock de zanahorias o se limita su destino, el de palos sigue siendo abundante (el primero es el consumo, mientras que el segundo es un "servicio"! :D ) ...
hermosa fraseología! : Cheesy:
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Sen-no-sen » 22/04/18, 11:14

Ahmed escribió:¡Lo menos que podemos decir es que este no es un tema candente!


Sí, sus términos tienen una patología que suena!

Ahmed escribió:De hecho, para saber si el ciclo de Polibio sigue siendo válido, si se pregunta de antemano sobre la definición de las categorías en cuestión.
Por ejemplo, el concepto de democracia ha evolucionado mucho en su contenido, incluso si en general se pretende que sea permanente.


En realidad, nunca ha habido una democracia en el sentido estricto del término, es un concepto bastante utópico en la medida en que requiere que cada ciudadano tenga suficiente conocimiento para tener una opinión informada sobre el tema. temas más estratégicos ... estamos lejos de la marca.
La sociedad actual es más bien una "democracia ... mercado" o mercado y opinión como dirán otros.
Sin embargo, la idea de que la historia obedezca ciclos no puede ser más relevante, entonces darles un nombre a cada uno de ellos es totalmente subsidiaria porque cada época refleja un modelo diferente.

Una cosa es cierta: debido a la desaparición de las condiciones que dieron origen a la sociedad de consumo, los cambios en el estilo de vida, las relaciones con la política cambian irreparablemente en la naturaleza y el consumismo consensuado deja de funcionar.


"Es al final del baile que pagamos a los músicos" podrías decir en otra forma
La acumulación de contradicción (entropía) de un período a otro necesariamente implica una evacuación de éste unas pocas generaciones después.
El pago de esta deuda se refleja en la aparición de una serie de cuestiones que a su vez inducen soluciones (las reacciones serían más precisas) que pagan el precio, generalmente un ciclo de sufrimiento.

El caso actual es interesante ya que la fase liberal / libertaria de la 1970 se traduce ahora en una fase de seguridad o debemos enfrentar una acumulación de entropía relacionada, entre otras cosas, con el uso excesivo del extractivismo.
Los flujos migratorios (económicos, ecológicos o de guerra) son una demostración perfecta.
Aparte de los gobiernos venideros, desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha, la acumulación de sus problemas dejará pocas opciones a sus futuros "administradores".
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Christophe » 22/04/18, 12:48

Un tema en el que ignoro completamente los términos del título, ¡me gusta! este forum Es un bien de saber! 8)
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Janic » 22/04/18, 13:31

La realeza presuponía una legitimación de su poder mediante una abstracción inaccesible: Dios;
más bien una pretensión de legitimarse a sí mismo porque ningún rey puede tener ninguna legitimación de "dios". De hecho, en la teocracia, ningún individuo posee un poder autodecretado, ni siquiera la realeza.
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Sen-no-sen » 22/04/18, 17:34

Janic escribió:
La realeza presuponía una legitimación de su poder mediante una abstracción inaccesible: Dios;
más bien una pretensión de legitimarse a sí mismo porque ningún rey puede tener ninguna legitimación de "dios". De hecho, en la teocracia, ningún individuo posee un poder autodecretado, ni siquiera la realeza.



De hecho, en el sentido estricto, el rey es en verdad un representante de Dios, pero debemos entender esta noción a la luz de la sociología y no de la espiritualidad.
Desde un punto de vista espiritual, sería absurdo que un hombre tenga alguna relación con una supuesta divinidad a través de una herencia genética (un linaje).

Por lo tanto, debemos estar de acuerdo con la definición de Dios.
Desde un punto de vista naturalista Dios es un concepto antropomórfico que simboliza la unidad dentro de un campo cultural(1), esto está muy lejos de la definición común de "ser creador sobrenatural del mundo".
Dios es, por lo tanto, sociológicamente guía de pensamiento, A principio del motorpero este pensamiento no puede asumir el poder suficiente si no se cristaliza en torno a un poder político, y ahí es donde el rey entra en juego.
El rey desempeña el papel de "núcleo de condensación".

En nuestro tiempo, los monarcas (en sentido estricto) (2) ya no pueden existir dentro de los países industrializados excepto como garantes de una ganancia turística inesperada y por "tradiciones" £££ (familia real de Inglaterra), porque en su último principio el motor se convirtió en la economía, sustituyendo ésta a la idea de Dios (el principio sigue siendo el mismo).


(1) Dios es probablemente una representación simbólica de la energía, es por esta razón que el número de deidades veneradas en un campo cultural es invariablemente proporcional a la cantidad de energía que disipa. ..
(2) Ciertos políticos mediante una revisión de sus constituciones se han convertido en una especie de "neomonarca", este es el caso de Vladimir Putin por ejemplo, pero la razón para mantenerlos en el poder sigue siendo de naturaleza diferente.
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Ahmed » 22/04/18, 20:20

La interpretación naturalista es atractiva y sin duda relevante como concepto, pero lo que destaca es esta obligación fetichista de situar la legitimidad del poder fuera del campo de acción de los hombres, mediante un simple engaño en el caso de la realeza y, de manera más elaborada, a través de la recursividad en la de la democracia *.
De hecho, el mantenimiento de los principios y la unidad del grupo humano a la conservación de los beneficios de la energía, esta última tiende a prevalecer.

* La democracia es un ideal, por lo que nunca existió y nunca existirá, que no debe dar lugar a renunciar a acercarse.
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Sen-no-sen » 22/04/18, 20:52

Ahmed escribió:De hecho, el mantenimiento de los principios y la unidad del grupo humano a la conservación de los beneficios de la energía, esta última tiende a prevalecer.


De hecho, ningún creyente existiría si no existiera una especie de "zanahoria metafísica" que lo hiciera avanzar, ¡y menos si tuviera que captar la noción de dios con respecto a la definición naturalista!
Sin embargo, esto no cambia la naturaleza real de las cosas, no hay más un dios que dioses por la simple razón de que nuestras habilidades mentales no son en absoluto suficientes para comprender lo incomprensible ... por lo tanto, debemos crear conceptos para federar, conectar cerebros para crear una red.
La idea de Dios * sirve, por tanto, de "ancla" para el creyente, y es entonces este implante psíquico el que permite a la comunidad de creyentes construir una sociedad fundada en torno a este pensamiento rector.
Es exactamente lo mismo con el economismo exponencial, este se basa en la creencia (que es en gran medida operacional) para poder aumentar constantemente el nivel de vida de uno, para aumentar la esfera de influencia y la satisfacción de uno punto como este, a través de tecnologismopromesa, si no vida eterna, al menos inmortalidad.

* Si esta idea fuera captada realmente, lógicamente deberíamos ver el advenimiento de un mundo perfecto ... obviamente este no es el caso, lo que demuestra que el concepto de Dios es, desafortunadamente, un concepto de orden sociológico.
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Re: Ochlocracy y anacyclose.




por Janic » 22/04/18, 21:02

De hecho, el mantenimiento de los principios y la unidad del grupo humano a la conservación de los beneficios de la energía, esta última tiende a prevalecer.
¡absolutamente! Como la mayoría de los otros animales, lo que nos acerca.

* La democracia es un ideal, por lo que nunca existió y nunca existirá, que no debe dar lugar a renunciar a acercarse.
¡es la característica de todos los ideales (incluso los peores)!
Por lo tanto, debemos estar de acuerdo con la definición de Dios.
bastante y en este sentido, pocas culturas están en armonía, mientras que el principio es común a todos.
Desde un punto de vista naturalista, Dios es un concepto antropomórfico que simboliza la unidad dentro de un campo cultural (1), esto está muy lejos de la definición común de un "creador sobrenatural del mundo".
es el resultado del surgimiento del pensamiento materialista y ateo en oposición a la metafísica inconmensurable.
Por lo tanto, Dios es sociológicamente un pensamiento guía, un principio conductor, pero este pensamiento no puede asumir el poder suficiente si no se cristaliza en torno a un poder político, y ahí es donde el rey entra en juego.
es lo que nuestras llamadas sociedades religiosas y no religiosas han construido durante milenios, porque la abstracción es difícil de alcanzar para algunos y la concreción de formas, imágenes (a menudo ingenuas y falsas) o poderes concretos para su desgracia la mayor parte del tiempo cuando se coloca en manos de un solo individuo.
Una verdadera teocracia evita tal situación.
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