La campaña sexista de AdopteUnMec! ¿Feminización de nuestra sociedad?

Christophe escribió:En resumen, la suma, que debe ser baja en general, ¿es simplemente medible?

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En una entrevista con FastCompany, los dos creadores dicen que los inversores inicialmente se mostraron escépticos: encontraron "la idea linda" pero dudaron de su éxito. Porque Kate Dwyer y Penélope Gazin son mujeres. Y a menudo, lo sienten: sus colaboradores, inversores y diseñadores, tienen con ellos intercambios complicados.

"Estos colaboradores, casi todos hombres, a menudo respondieron con retraso y de manera resumida y vagamente irrespetuosas", describen. Por ejemplo, un desarrollador respondió a un correo electrónico con "OK, chicas ...".

Luego, las dos mujeres deciden inventar un tercer miembro para su equipo: Keith Mann, presentada como cofundadora y ahora a cargo de la comunicación por correo electrónico. Y desde el momento en que aparece este hombre ficticio, todo cambia.

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Christophe escribió:Sí, lo entendí ... siempre que los distribuidores y las macros gasten su dinero en Francia muy bien ... y las leyes francesas contra el blanqueo bastante severas podemos dudar *

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"Investigación exahustiva". 93: la industria de mierda esencial

El tráfico de cannabis en Seine-Saint-Denis generaría una facturación anual de mil millones de euros y emplearía a 1 "empleados".

La lengua francesa, por hermosa que sea, está llena de clichés sexistas, es un hecho. Las cristaliza como ya se advirtió en 1978, Marina Yaguello en su libro "Palabras y mujeres": "El lenguaje es un espejo cultural, que fija representaciones simbólicas y se hace eco de prejuicios y estereotipos, al mismo tiempo. tiempo que los alimenta y mantiene ”.

Hoy es el turno de Davy Borde de criticar la ortografía y la gramática en "Tirons la langue. Plaidoyer contre le sexisme dans la langue française". El autor le dice a Cheek Magazine que "el 50% de los hombres son mujeres", incluso si el lenguaje y su uso las hacen invisibles.

El masculino gana

Esta regla básica de la gramática es probablemente el ejemplo más sorprendente de sexismo en el idioma francés. Como era de esperar, fue un hombre quien la estableció, Claude Fabre de Vaugelas, miembro de la Academia Francesa. Escribió en 1647: "El género masculino, siendo el más noble, debe predominar siempre que lo masculino y lo femenino se encuentren juntos". Una aberración para Davy Borde: "¿Por qué escribir '1000 hombres y una mujer se juntaron' y siempre '1000 mujeres y un hombre se juntaron'?"

Como si eso fuera poco, otro gramático de la Academia Francesa, Nicolas Beauzée, enfatiza el punto un siglo después al justificar esta regla: "El género masculino se considera más noble que el femenino debido a la superioridad del macho sobre la hembra ". No hace falta decir que la Académie française solo aceptó mujeres en su seno en 1980 cuando fue fundada en 1635.

Louis-Nicolas Bescherelle, el hombre que dio su nombre al libro sagrado para todos los profesores franceses, escribió unos siglos más tarde en su obra La grammaire nationale: "La masculinidad siempre anuncia una idea grande y noble".

Todos los intentos de las mujeres de ir en contra de este principio sexista han sido en vano. Ya en 1789, durante la Revolución Francesa, pidieron a la Asamblea Nacional que: "Todos los sexos y todos los seres deben ser y son igualmente nobles". No hace falta decir que los hombres han hecho oídos sordos ya que incluso hoy esta regla gramatical se enseña a todos los estudiantes.

Davy Borde considera que es "pedagógicamente compleja y simbólicamente misógina". En su alegato, pide el abandono de esta regla sexista justificada por argumentos medievales y sin fundamento.
"Señora Presidenta"

Esta sentencia fue pronunciada por el diputado francés Julien Aubert en 2014. Estaba dirigida a Sandrine Mazetier, presidenta de la sesión de la Asamblea Nacional. Para Davy Borde, existe un vínculo indiscutible entre "el género gramatical y social". La gramática francesa separa claramente al hombre de la mujer y esto se refleja en muchos nombres comunes como el registro de oficios, por ejemplo. Por lo tanto, no hay femenino en el término "bombero" enfatizando el cliché de que es un trabajo masculino. A pesar de la feminización de ciertos términos, pocas personas los utilizan, ya que estos clichés misóginos de la lengua francesa están anclados en el inconsciente colectivo.
"Mujer" y prejuicios sexistas

El autor demuestra en su obra hasta qué punto el vocabulario francés tiene género y cómo transmite una gran cantidad de prejuicios sexistas, en particular en el campo léxico de la palabra "mujer". De hecho, Davy Borde señala que el término "hombre" designa tanto a una persona masculina como a toda la humanidad. En contraste, la palabra "mujer" se refiere a una mujer y una esposa. Así, el autor destaca el hecho de que, incluso en el vocabulario, la mujer está incesantemente subordinada al hombre, porque se refiere a su rol de esposa.

Como señala el autor en su libro, el término "mujer" tiene una connotación sexual. El origen de la palabra se remonta al siglo XVI, cuando se hacía referencia a las mujeres con la palabra "sexo". Muchos adjetivos o nombres comunes se refieren al sexo cuando son femeninos, por ejemplo: masajista, zorra o incluso zorras, ¡chicos femeninos!

Davy Borde también vuelve a una consecuencia de esta regla que es ampliamente debatida, el uso del término "mademoiselle". De hecho, se ha utilizado durante mucho tiempo para calificar a una mujer soltera, porque una vez que el anillo está en su dedo, se convierte en una "señora". Sin embargo, los hombres solteros o casados ​​están satisfechos con un "caballero". Cuando era importante especificar el estado civil de la mujer, el hombre está exento.

El autor militante señala que "las cuestiones que plantea el género gramatical no son EL problema cuya resolución permitirá acabar con el patriarcado", sin embargo, la "no neutralidad simbólica merece ser criticada e incluso combatida". El libro nos recuerda que el lenguaje influye en la sociedad y viceversa. Para su autor: "Ya es hora de continuar el asalto emprendido durante siglos contra los arcaísmos políticamente problemáticos de la lengua francesa". Un lenguaje y usos "en oposición a la visión igualitaria y emancipadora del movimiento feminista", según Davy Borde.

Por Axelle Verstraeten